Es la única civilización donde la religión casi nunca tuvo influencia en los asuntos políticos.
En cualquier otra civil; el antiguo Egipto; la civilización Europea; los Incas; los Mayas; los Aztecas; todas contaban con una clase sacerdotal que ostentaba un poder político considerable.
China nunca y durante más de 3000 años, siempre ha sido rigurosamente secular.
Fue una vasta, antigua y sofisticada civilización que mantuvo el orden, la moral y el buen gobierno durante miles de años, todo ello sin cristianismo, sin Iglesia.
La legitimidad del poder ya no residía en la voluntad de Dios, sino en el juicio moral del hombre, en la cuestión de si el gobernante poseía virtud y gobernaba bien.
Es una filosofía de gobierno que establece explícitamente que la función del gobernante es servir al pueblo, y que su legitimidad depende enteramente de su capacidad para hacerlo.
Es una lógica de supervivencia: servir al pueblo o perder el mandato.
Y si el gobernante fracasa, derrocarlo no es un sacrilegio; es la voluntad del Cielo.
¿No habíamos escuchado hablar nosotros sobre el mandato de revocación?
Por eso, tantas dinastías en la historia china fueron derrocadas por rebeliones populares, y por eso estas rebeliones se consideraron legítimas en lugar de pecaminosas.
En China, la filosofía proporcionó respuestas. Confucio la universalizó posteriormente en un marco ético para toda la sociedad. El resultado fue una civilización que poseía todo lo que la religión proporcionaba en otros ámbitos: un código moral, cohesión social, una jerarquía de obligaciones, sin ninguna infraestructura teológica. Sin Dios. La idea misma de que los seres humanos pueden y deben cultivar la excelencia moral mediante el estudio y la práctica, y que esto por sí solo es suficiente para mantener una civilización unida, proviene de la virtud, no de la fe.
Esto es lo que realmente hace a China única entre las civilizaciones: reemplazó la teología por la ética como principio organizador.
Esta característica fundamental de la civilización sigue siendo absolutamente esencial para comprender la China contemporánea.
Y para entender por qué aborrecen a los mentirosos y a los ladrones, que es lo que somos.
FIN
